ארכיון התג: פנימיות

נאיביות המבוגרים – חוכמת הילדים – מהי השלמות?

נאיביות המבוגרים – חוכמת הילדים – מהי השלמות?

הפעם אדבר על ה"נאיביות" של הילדים, וה"חכמה" של המבוגר.

מי שיתבונן יראה שהילדים הרבה יותר שמחים, לוקחים בקלות, ואם הילד לא שמח זה כי הוא למד מהר מהמבוגר.

והאדם המבוגר קיבל "שכל" והוא כבא לא נהנה.

ילד הוא הרבה יותר אופטימי, ילד לא מוגבל בחשיבה שלו, הוא לא יודע שהוא מוגבל

ואז הוא חולם שהוא סופרמן וכדומה.

וככל שהאדם מתבגר, הוא מבין שהוא מוגבל, וחווה את חייו במוגבלות, וממילא פחות מאושר.

ואחד הדברים שיש רק לילדים, זה סרטי הילדים, אגדות, סרטים מצוירים

והילדים "נאיביים" מאמינים לדברים האלו, לאגדות ולדימויים השונים.

ולילד יש גם את הכוח של מבוגר וגם הכוח של הילד, של התמימות.

למבוגר יש ילד מודחק, כוח של ילד שמודחק כרגע אצל המבוגר.

ואדם אמור לחוות את החיים בחיבור שתי הכוחות, הכוח של הילד והכח של המבוגר.

הילד חושב שהוא יכול לעשות הכל, פשוט כי אין לו מספיק שכל, עד שהוא מגלה את המוגבלות שלו, ואז הוא מבין שהחיים הם לא צפיחית בדבש, והמבוגר כבר יש לו שכל גדול ותר, והוא מודע למוגבלות שלו, ואז אין אושר, גם הילד לא מאושר אושר פנימי אמיתי, כיוון ששכלו קטן עדיין.

וצריך לחבר את שני אלו, את השכל של המבוגר עם שכל הילד

לחבר את ההפכים, ואיך עושים את זה?

התשובה שיש מקום אחד שהכל מתחבר, וזה השורש של המציאות, ובשורש של המציאות הכל אחד, בפרספקטיבה של האחדות הכל אפשרי, אפשר לעבור באש, לעוף, כל העולמות היפים מהאגדות אפשרי בארץ האפשרויות הבלתי מוגבלת.

לילד עם כל הסרטים היפים והאגדות, עדיין זה לא מתקרב לשורש האחדות.

גם הקוסם מוגבל וחוטף מכות פה ושם, ובפרספקטיבה ל האחדות אין כל מגבלות

גן העדן שיותר טוב מכל האגדות הוא העולם של האחדות.

הרעיון שכל אחד ואחד יכול להגיע לעולם זה.

ובעולם שלנו שתי פרספקטיבות, יש טוב ויש רעא, יש אחדות ויש נפרדות

וככל שצעירים יותר יש פחות גדרות, דברים פחות מוגדרים, וככל שמתבגרים יותר גדרות

זה טוב וזה רע, זה מותר וזה אסור וכו'.

וככל שאדם יסתכל יותר פנימה, יחקור את עצמו עד השורש, יגלה את חוסר המוגבלות

יהיה גילוי של אחדות, של כמה טוב בהבנה של האחדות

ומי שיגלה את זה באמת, הוא יהיה סיפור אגדה מהלך

ואם תרצו אין זו אגדה.

נאיביות המבוגרים – חוכמת הילדים – מהי השלמות?

אין דבר העומד בפני הרצון – מתי זה נכון?

אין דבר העומד בפני הרצון – מתי זה נכון?

הפעם אני רוצה לדבר על הנושא של, אין דבר העומד בפני הרצון, ובמה זה תלוי?

והאם באמת אין דבר העומד בפני הרצון, כי אנשים רוצים ורוצים, ולא משיגים.

רוצה ולא יוצא.

ואם האדם יביא את עצמו לרצון אמיתי, בכל דבר שהוא, אבל רצון אמיתי לחלוטין

האדם ישיג כל דבר, אבל כל דבר באמת!

אך על האדם לרצות את זה כשזה ממלא את כל כח הרצון של האדם.

והאדם רוצה הרבה רצונות, הרצונות של האדם מפוצלים.

האדם לא ממקד את כל כוחו בדבר אחד.

ואם היה ממקד את כל כוח רצונו בדבר אחד, היה משיג.

ועל האדם לשאול את עצמו, האם יש מחיר לדבר שאתה כל כולך רוצה

האם זה לא תלוי בכלום.

נגיד אדם רוצה להיות מאושר בכל מחיר, עליו לבדוק אם באמת זה מה שהוא רוצה

גם אם יגידו לו שיהיה מאושר אבל יהיה משוגע אחר כך, או ימות מיד אחר כך

ואם האדם יגיד לא, אני לא מוכן להשתגע לדוגמא, אז לא כל כולו ברצון.

ויש אנשים שמאד רוצים להיות מאושרים, אבל לא בשלמות, כי הם רוצים עוד דברים

ונהנים מדברים שונים, כל זמן שאינם באמת מאושרים מבפנים.

אין דבר העומד בפני הרצון, אך כדי שלא יהיה דבר העומד בפני הרצון

על האדם למקד את עצמו, כל כולו על הדבר.

ועל האדם לשאול את עצמו למה הוא בכלל רוצה את מה שהוא רוצה

לבדוק למה הוא בכלל רוצה להיות מאושר או כל דבר אחר שהוא רוצה, לבדוק למה?

וכשהאדם יבדוק פנימה, הוא יגלה את הרצון הפנימי ביותר שלו

ואז כשיגלה את הרצון הפנימי, ימלא את הרצון הפנימי.

אך האדם לא יודע מה בכלל הוא רוצה, וזאת הבעיה של בני האדם.

אך כשיגלה את שורש הרצון הפנימי, אז אין רצון בכלל

ועדיין אם ירצה משהו בשלמות, לא יהיה דבר שיעמוד בפני הרצון.

אין דבר העומד בפני הרצון – מתי זה נכון?

קבלת החלטות – איך להחליט כאשר הכל טוב והכל אחד?

הפעם אני רוצה להשיב על שאלה שנשאלתי, תפישת האחדות וקבלת החלטות?

כלומר איך מקבלים החלטות אם שני הדברים טובים באותה המידה?

התשובה היא פשוטה: אם אתה שואל איך להחליט, עדיין זה אומר, שלא הגעת להבנת האחדות.

איך להחליט בפועל, זו שאלה אחרת, אבל אם יש לך התלבטות לפי מה להחליט, אז לא הגעת לאחדות.

כי השאלה היא רגע רגע, אם אליט ככה, אולי יהיה טוב, ואם אחליט ככה, אולי אשגה, ואם היה בהבנת האחדות, לא היתה ההתלבטות, לא היתה שאלה.

זה כמו שאדם צריך לשלם שקל, ויש לו שני שקלים, הוא מנסה להחליט איזה שקל לתת, שני השקלים טובים באותה המידה, והוא ישלם עם אחד השקלים, לא תהיה שאלה, כי שניהם טובים באותה המידה.

ואם היה חווה אחדות, האדם לא תהיה לו שאלה, ולא משנה כבר מה אתה מחליט, כשתהיה בהבנה, אתה כבר תדע לפי מה להחליט.

ואם אדם שמע הרצאה שהכל טוב והכל אחד, זה לא אומר שהוא עדיין בחוויה הזו

עליו להגיע ממש לחוויה בעצמו, זה לא מספיק להגיד שמעכשיו הכל טוב והכל אחד

זה יהיה שקר להגיד את זה אם לא באמת חווים את זה

כי אם אתה חושב שהכל אחד וחווה את זה בשביל מה אתה צריך להגיד את זה?

כי אם הכל אחד, אף אחד לא צריך להגיד לעצמו, הכל אחד, ולא יכול להיות שיסתכל על יד אחת ויגיד זו יד אחת, ברור שזו יד אחת. או דוגמא, יש תפוח אחד, אתה לא צריך להגיד: יש פה תפוח אחד, מתי אתה צריך להגיד יש פה תפוח אחד, כשיש לך עשרה תפוחים, ואתה עכשיו משקר, ואומר… "לא, הם אחד "

עכשיו אם האדם צריך לשכנע את עצמו שזה אחד, שזה טוב, או לטובה, או כל שקר אחר, זה אומר שהוא לא נמצא עדיין באמת, וממילא יש לו את ההתלבטות בנוגע למה להחליט.

והדרמה הגדולה של האדם, היא קבלת החלטות, כי האדם לא יודע, להחליט כך או כך, מה יהיה?

אדם בחרדה קיומית איך לקבל החלטה.

וכל זה בגלל שהוא מבדיל בין טוב לרע? זה עבורו בחירה גורלית והוא לחוץ אם יטעה ויבחר את הרע בטעות.

אבל אם היה בחוויית האחדות, לא היתה כזו דרמה, זה לא היה כל כך משנה, כי אין הבדל בין הטוב לרע, ואם ישנה החלטה גורלית ואתה לא יודע מה להחליט, אז זה בסדר גמור לא להחליט מייד, מה אתה כל כך לחוץ?? אבל אדם יגיד לא, זה עניין של חיים ומוות…

אבל אם היתה חוויית האחדות, ךא היה לחץ מחוסר היכולת ךהחליט.

ומה שאדם צריך לעשות זה להיות אמיתי ולהפסיק לשקר, אם לא חשוב לך להיות אמיתי

תשקר את עצמך עד הסוף.

אבל אם האמת מציקה לך, אל תזגזג, ולך עד הסוף, גם אם אמרו לך שהכל טוב, ואתה לא נמצא בחוויה הזו, אולי אתה תחווה שהכל רע?

אז לא היתה לך שאלה בנושא החלטה פנימית או חיצונית אם היית בתפישת המציאות של האחדות

לא היה לחץ, הטוב והרע הם לא יותר מאשר משחק, כך שאין אובססיביות לטוב או למשהו אחר.

בשורה תחתונה, האדם צריך להיות אמיתי עם עצמו ולהגיע לאחדות פנימית אמיתית, ומי שיגיע לאחדות פנימית אמיתית, ממילא לא תהיה לו שאלה מה להחליט, כי זה לא משנה מה את מחליט

כי שניהם טובים באותה המידה ממש.

קבלת החלטות – איך להחליט כאשר הכל טוב והכל אחד?

אושר בשלמות ללא מאמץ – האם זה אפשרי?

אושר בשלמות ללא מאמץ, האם זה אפשרי?

נדבר על השאלה שנשאלתי, האם בן אדם יכול להגיע לאושר בשלמות, מבלי להקריב דבר.

התשובה היא כן, ואסביר זאת בהמשך, מה גם שההפך, היא גם תשובה, ואסביר מדוע.

היה והאדם היה מגיע להחלטה או להבנה שאינו רוצה בכלל אושר בשלמות, הוא מוותר לחלוטין

על הרצון להשיג את האושר בשלמות, היה ממילא חווה שלמות.

כי אין הבדל בין אדם שחווה שלמות ואינו מבקש אושר בשלמות, לבין אדם שכן מחליט להשיג את האושר בשלמות ואכן חווה אותו, כי שניהם שלמים, וזה האושר האמיתי, השלמות.

האדם לא חייב לוותר על שום דבר כדי לחוות שלמות, האדם מקבל לפי מה שהוא רוצה.

ככל שישקיע יותר יקבל חותר, לא ישקיע לא יקבל.

והתשובה שלא תקבל ללא מאמץ אושר שלם, כי אם לא תשקיע בשלמות, לא תוכל להיות מאושר בשלמות.

ומה זה בעצם להיות מאושר בשלמות?

תשובה: להיות מאושר בשלמות זה להרגיש טוב תמיד, ולא משנה מה קורה במציאות, להרגיש טוב, ויהי מה.

ועל האדם להפסיק לרצות להרגיש רק טוב, פשוט מאד, להפסיק את הדרישה של ההרגשה הטובה בלבד, ואז בשנייה היה חווה אושר מושלם.

אבל מאדם לא באמת רוצה להפסיק לסבול, והוא לא מוכן להגיד גם טוב, וגם רע, זה טוב עבורי באותה המידה, ואם היה מחליט כך, אין אפשרות להרגיש רע יותר, כי הכל שווה באותה המידה.

ואז היה חווה את האחדות, בפנימיות של האדם תהיה חוויה של אושר ושקט.

ומי שרוצה בכל מחיר להשיג את האושר הפנימי, יהיה החלטי, וישנה את החשיבה שלו, שהכל בעצם טוב מבחינתו מרגע זה באותה המידה, ומי שמתעקש שלא יתאמץ לשנות את החשיבה שלו

ימשיך לסבול.

ועכשיו נענה על השאלה מההיבט שאין צורך להתאמץ, כן אפשר להשיג שלמות בלי לוותר על שום דבר

אין צורך לשנות כלום בחיים, הכל יכול להישאר בחיים שלך אותו הדבר, הדבר הוא שעל האדם

סך הכל להיות אמיתי עם עצמו, אבל אמיתי לחלוטין בפנימיות שלך.

והשינוי העצמי הפנימי, יביא לשינוי חיצוני, האדם שאמיתי עם עצמו, ומנסה בכנות להבין מה קורה עם החיים שלו, להיות באמת בהבנה פנימית, וזה לא תלוי במקום או בזמן כלשהו.

החיים יכולים להמשך, עם אתה עובד, אם אתה איש משפחה, אם אתה שוכב כל היום במיטה, הכל טוב באותה המידה, אבל, אך ורק להיות אמיתי עם עצמך בשלמות.

בעצם לחפש בכל דבר ודבר איך להיות אמיתי, בהכל, בלי לזייף בכלום.

ומי שיהיה אמיתי עם עצמו, כמו לדוגמא: אדם עושה דיאטה, ותוך כדי הדיאטה, רוצה לאכול עוגה

ועכשיו מתחילה מלחמה, אני אוכל, לא, אני לא אוכל, וכו', ומתעסק רק עם העוגה

והעוגה היא לא באמת העניין, זה לא משנה אם יאכל אותה או לא, מה שמשנה זה ההתבוננות, למה אני בכלל רוצה כל כך את העוגה, למה בכלל החלטתי לעשות דיאטה, ומה גורם לי כעת לרצות כל כך לאכול את העוגה? ולענות בכנות, ולהבין מה קורה בפנימיות, זה לא חשוב אם תאכל את העוגה או לא.

אם תבין מה הסיבה שאתה רוצה את הרצונות שלך, האושר לא תלוי במה שאתה עושה, אלא האם הבנת את מה שאתה עושה, ומה הסיבה לעשיית הדברים?

ובשביל ההבנות אין צורך לשנות שום דבר חיצוני, ועל כן אפשר להיות מאושר בשלמות, רק להיות תמיד אמיתי לחלוטין.

ושיהיה לכולם המשך יום של אושר אמיתי.

ראה גם:

* מאמץ / הנאה – ממה נובע מאמץ? איך להתאמץ כמה שפחות?.

* מאמץ. ממה נובע? מי אינו צריך להתאמץ? איך להנות ממאמץ?.

* ניהול נכון / מאמץ / עבודה קשה – איך להתמודד עם מאמץ ועבודה קשה?.

* עצות – מהי עצה טובה? ממה היא נובעת? וכמה מאמץ דורשת עצה טובה?.

* הקלדה עיוורת – עד כמה אתה מסוגל להיות מאושר, בעיניים עצומות וללא מאמץ?.

* למה השכל לא תמיד צודק? ולמה מאמץ לא תמיד מוביל לתוצאות?.

* הצלחה אוטומאטית / מאמץ – איך להפוך את ההצלחה לאוטומאטית? ללא מאמץ?.

* עצלנות / עצלות / התאמצות / יעילות – מה *טוב* בעצלנות? איך להתמודד עם עצלות?.

אושר בשלמות ללא מאמץ – האם זה אפשרי?

חוסר אהבה – איך להשיג אהבה אמיתית שאינה תלויה בדבר?

חוסר אהבה – איך להשיג אהבה אמיתית שאינה תלויה בדבר?

הפעם אשיב לשאלה, לא אוהבים אותי, מה לעשות?

ומה שהאדם באמת רוצה, זה לאהוב את עצמו, כי אם היה אוהב את עצמו, לא היה מטריד אותו אם אוהבים אותו או לא.

אבל אם אחרים אוהבים אותך, זה גורם לך לאהוב את עצמך יותר, כי אם אוהבים אותי

זה אומר שאני טוב.

ומה צריך לעשות האדם כשהוא מרגיש שלא אוהבים אותו?

ויש פה שתי בשורות, אחת טובה ואחת רעה. (היא לא באמת רעה, אך תכף נסביר).

הבשורה האמיתית היא בעצם, שאף אחד לא באמת אוהב אותך, ולא רק שלא אוהב

אלא אף פעם לא באמת אהב.

כי כפי שלא פעם אמרתי, כל האנשים בעולם אוהבים רק את עצמם, ואף אחד לא אוהב אותך באמת.

והסברנו שברמה הפנימית של האחדות, כולם אוהבים את כולם כל הזמן.

ואף על פי כן ברמה של הנפרדות, אין דבר כזה אהבה אמיתית, וכל האהבות הקיימות בעולם

הן אהבות התלויות בדבר.

כשאדם נמצא באחדות, ואומר למישהו נפרד ממנו שהוא אוהב אותו, יש לו הבנה שהכל אחד ממש

ועל כן יכול לאהוב אותו באמת, כיוון שמבין את המהות של המציאות, כי כל דבר שהוא אוהב

הוא אוהב את עצמו, האהבה עצמית, כי הכל אחד, ומי שנמצא בפנימיות, יכול לאהוב את חברו בדיוק כפי שהוא אוהב את עצמו, ממש "ואהבת לרעך כמוך".

ומי שיבין את האמת, כולם אוהבים את כולם כל הזמן, וכולם אוהבים אותך תמיד, כי הכל אחד.

וברמה החיצונית, צריך לזכור שאף אחד לא באמת אוהב אותך, כי אין דבר כזה בעולם שלנו אהבה אמיתית, כי כל עוד קיים אצל האדם הבדל בין טוב לרע, הוא לא יכול לאהוב בשלמות

כי הוא עושה הפרדות, הוא אומר, לא… זה טוב!! וזה רע!! ועליו לאהוב את שניהם באותה המידה.

וזה אומר שיש במציאות משהו שאתה לא אוהב, כי תמיד בנפרדות יש חסרון כלשהו

ולכן ברמה של העולם שלנו, בחיצוניות, תמיד זו תהיה אהבה עם תנאי.

אם תהיה לאדם מחלה ביד לדוגמא, הוא יחתוך את המחלה, הוא אוהב את היד אבל עם תנאי.

אפילו האהבה שהאדם אוהב את החיים שלו, אפילו את זה הוא אוהב על תנאי, כי יש מצבים

שחייל מוכן למות בשביל דבר כזה וכזה, אבל אם אתה אוהב את החיים שלך, למה אתה מוכן למות עבור משהו, וזה אומר אהבה על תנאי, כי אתה רוצה לשנות את המציאות.

ועל כן אהבה על תנאי היא חיצונית ואינה אמיתית.

ואין אפשרות לא לאהוב דברים רעים, וגם לאהוב ללא תנאי, זה לא עובד!

כיוון שבמציאות ישנם גם דברים רעים, ובעצם קיום האדם יש דבר רע, ומה רע בזה?

ברגע שהאדם אומר *אני*, זה כבר מראה על חיסרון, שאם יש אני אז יש עוד משהו נפרד ואז אין אחדות.

ורק מי שמסוגל לאהוב את הטוב ואת הרע מצד המהות של המציאות, רק הוא אוהב באמת.

חוסר אהבה – איך להשיג אהבה אמיתית שאינה תלויה בדבר?

שינוי בחיים – חיים משעממים – מה לעשות?

אדם שואל, החיים שלו משעממים והוא רוצה לעשות בהם שינוי, מהו השינוי שיעזור לכך שחייו לא יהיו משעממים?

השאלה היא איך אפשר לעשות, כדי לחוות בכל רגע ורגע המציאות תראה לו חדשה?

אם נתבונן, נראה שמה שהאדם מחפש בחיים הוא עוד ועוד ריגושים. האדם למשל שהוא מלך, רוצה לדעת איך להיות עני, אז מתחפש לעני. האנשים מחפשים לחוות עוד חוויות כדי להתרגש מחדש.

והעניין הוא שהחוויה של האדם בחיים, היא נובעת באופן ישיר מתפישת המציאות שלו. ההבנה שלו את המציאות היא זו שאחראית על הרגש שלו. הרגש תלוי במה שאתה מבין.

אם אדם ילך על גחלים, ירגיש רע. אם יסבירו לו שהליכה על גחלים עושה טוב, אזי ירגיש כך.

דהינו שרק שינוי פנימי, דהינו להבין את המציאות בצורה חדשה, במקום לחפש עוד ריגוש או הנאה, תנסה את השינוי הפנימי שישנה לו את כל החיים. מה אני יכול לשנות בתפיסת החיים שלי כדי שהכל היה חדש.

למה להתפשר?

למה ש99% מהיום שלך תחיה כמו אבן, למה לא לחוות מאה אחוז התחדשות?

לא רוצה לעשות שום דבר פעמיים, תמיד רוצה לעלות מדרגה לדרגה, וכל זה על ידי שינוי תפיסת המציאות.

ולא משנה אם זה לטוב או לרע. אם תשנה משהו בתוכך, ממילא כל החוויות שלך במציאות ישתנו. ובפועל מה הכוונה?

נניח שעד עכשיו חשבתי שהכי טוב, אולי נחשוב שהכל רע, אולם כמות האפשרויות היא מוגבלת וסופית. יש גבול לגיוון בתפיסת המציאות.

זה נכון ולא נכון. נניח שהאדם החליט לחשוב רק חיובי, אבל לנסות לחשוב משהו עד הסוף. למשל אם החלטת לחשוב חיובי, עליך לנסות כך עד הסוף! עד הסוף המוחלט. ואז תראה איך זה מרגיש. תחשוב טוב עד הסוף או רע, עד הסוף, אך להגיע עד הקצה.

כלומר לקחת דבר אחד, ולחשוב אותו עד הסוף.

ודבר נוסף. מי שרוצה לחוות התחדשות בכל דבר ודבר מחדש, עליו להתחבר לשכל אינסופי. מי שיתבונן על המציאות אזי יבין דבר והיפוכו, שאני ולא אני זה שני דברים שונים אבל בו זמנית הכל דבר אחד. אני ולא אני = דבר אחד.

אם תיקח את כל סך תפיסות המציאות, בסוף תבין שהכל אחד יש נפרדות ויש אחדות אבל בסוף הכל אחד.

ואז לא יהיה לך לאן להתקדם.

כי אם אתה מכיל את כל סך התפיסות האפשריות, אולם יש כן אפשרות להתקדם בעומק הרגשי של אותה תפישת מציאות.

כמו הים יש בו עומקים שונים. הים מלא, אך יש מלאות כזו ויש אחרת.

אם האדם בכל זאת רוצה ריגושים, שיחפש עד הסוף, שתחווה את הקיום הזה בכל רגע ורגע בצורה חדשה, על ידי התעמקות עד הסוף ואז תגיע לתפיסת אחדות, וזה יימשך לנצח.

החוויה המתמדת היא חווית הנפרדות שמתהווה מהאחדות.

ראה גם:

* שעמום. – ממה נובע שעמום? מהי מהותו? ומה לעשות כדי שלעולם לא ישעמם יותר?.

* שעמום / הנאה – ממה נובע שיעמום? איך להנות ולא להשתעמם?.

* התחדשות / שעמום – מה הופך דבר למעניין ולא משעמם?.

* שעמום – מדוע אנשים חכמים נוטים להשתעמם? איך לא להשתעמם?.

* שעמום – איך אדם חכם מתמודד עם שעמום? איך לא להשתעמם?.

* שעמום / הבנה ואי הבנה – כיצד הם משפיעים אחד על השני?.

* בדידות / שעמום – ממה נובעת תחושת בדידות? איך להתמודד עם בדידות?.

שינוי בחיים – חיים משעממים – מה לעשות?

שקר ואמת – איך לזהות שקרים ולא לפחד מהם?

שקר ואמת, איך לזהות שקרים ולא לפחד מהם?

בהמשך לנושא של שקרים ושקרנים, האמת ומה ההבדל, נדבר הפעם על היבט נוסף.

השקר והשקרנים מדברים בשפה של תרתי משמע, אף לא אחד יגיד באופן חד משמעי את הדברים, אף לא אחד יגיד מפורשות את הדברים.

מי שיוצא ורואה את השמש, אין לו תרתי משמע, יתכן שיש כאן דברים פנימיים, אבל באופן הראשוני לדעת את הדברים הפשוטים, אין ערפול במה שאתה יודע.

והשקרים מחוברים גם לעניין האושר, כי אדם חושב שיעשה ככה או ככה, ויהיה מאושר עד הסוף, אבל זהו שקר, אולי אדם יגיד כן, אבל אני אהיה מאושר יותר, אבל עוד שבוע לא תהיה כבר מאושר מאותו הדבר ותרצה משהו נוסף.

ומי שיגיד לאדם שאם תעשה ככה וככה יהיה לך טוב, ואיך אפשר לדעת אם הדבר הזה הוא אמיתי או לא?

ועל האדם לשאול את עצמו שאם היה ויעשה את הדבר שנתנו לו או אמרו לו לעשות, האם לאחר שיעשה את הדבר הזה והזה, האם אז ארגיש טוב מוחלט?

ועל האדם לשאול את עצמו האם זה באמת ככה, וגם לי אין להאמין, כל מה שאני אומר זה כדי שתהיה לאדם אפשרות לבדוק.

זה לא שייך רק להאמין שהכל טוב, אולי הכל רע, תבדוק בעצמך.

ותלך עם האמת שלך עד הסוף, כי אתה אמור להבין את זה בעצמך ולחוות את זה בעצמך, ולהילחם על זה.

להיות אמיתי עד הסוף, ואם אתה לא בטוח תהיה גם כן אמיתי ותגיד אני בטוח, אתה לא רוצה את האמת, מצוין, אל תשקר ותגיד שאתה לא מעוניין בכלל באמת.

והדברים צריכים להיות ברורים בחיים שלך, כמו שברור לך שאתה קיים.

ואם לא ברור לך אם זה טוב וזה רע כמו שברור לך שאתה קיים, אל תגיד שאתה יודע מה טוב לך או מה רע לך.

וכשאדם משקר לעצמו הלב שלו לא יכול לשקר, כי אם אדם יגיד לעצמו שיכול להיות לו יותר טוב אז הוא עדיין לא הגיע.

וגם אם הוא פוחד שיהיה יותר רע אז עדיין לא נמצא במקום אמיתי, כי מי שנמצא באמת, בידיעה שלמה ובהבנה שלמה, לא יגיד או יעלה על דעתו לחשוב בכלל שיכול להיות יותר טוב או יותר רע.

ומי שעדיין שואל את עצמו האם ההפך הוא הנכון וחושב שההפך הא גם הנכון, אז גם כן לא הגיע לוודאות שלמה.

ואם אתה לא חושב שיש משהו יותר טוב שתהיה מאושר ממנו, אז אין צורך גם בהרצאה הזו.

אבל אדם לרוב כן חושב שיכול עדיין להיות משהו שיגרום לו ליותר אושר, כך שבכל מחיר הוא צריך להילחם על ידיעת הטוב המוחלט.

ושיהיה לכולם יום של טוב אמיתי שנובע מתוך ידיעה פנימית אמיתית.

ראה גם:

* אמת אובייקטיבית / אמת מוחלטת / אמת אבסולוטית – האם היא קיימת? איך להגיע אליה?.

* הסוד של האמת האובייקטיבית – מהו הסוד שאותו *לא* יודעים *כל* הפילוסופים / חכמי הרוח?.

* הרצאה על אמת תלויה / אמת מוחלטת – מהן? ואיך להגיע?.

* אמת מוחלטת / אמת אובייקטיבית / אמת אבסולוטית – מהי? איך להגיע אליה?.

* האמת / אמת מוחלטת / לדעת את האמת / חיפוש האמת האחת / מהי האמת? חלק 1.

* האמת / אמת מוחלטת / לדעת את האמת / חיפוש האמת האחת / מהי האמת? חלק 2.

* אמת בלתי תלויה. כיצד לזהות אמת אובייקטיבית ובלתי תלויה?.

* אמת תלויה ואמת בלתי תלויה – מהן? איך להגיע לאמת אמיתית אובייקטיבית ובלתי תלויה?.

שקר ואמת – איך לזהות שקרים ולא לפחד מהם?

אמת כואבת – מה לעשות כשהאמת כואבת?

אמת כואבת, מה לעשות כשהאמת כואבת?

ומה צריך לעשות כדי להבין באמת את המציאות?

וכשמתחילים לחפש את האמת, זה יכול לכאוב, כי אין אפשרות לשקר יותר, ומה עושים כשהאמת לא מוצאת חן בעיני האדם?

והאמת או השקר אינם גורמים לסבול, אלא שהשקר הוא זה שגורם לאדם לסבול, ומה זאת אומרת?

אם האדם יגיע לשקר מוחלט, ישקר עד הסוף, הוא ירגיש טוב, או אם יגיד רק אמת ירגיש טוב.

אבל אם אדם אומר אמת ורק קצת משקר, כבר הוא נדפק…

ואם אדם ייצמד רק לאמת הוא ירגיש טוב.

והסבל הוא לא מההיצמדות לאמת עד הסוף, אלא אמת חלקית.

ולא משנה מה חושבים עליך, איך אדם נראה, האם הוא טיפש או חכם, או אם פגעו בו ברחוב, הסבל הוא לא מכך, אלא שהאדם לא מבין את האמת.

שמצד האמת הכל אחד ואז זה לא משנה, מצד המהות הפנימית זה לא משנה, אלו רק תמונות שונות.

והטוב אינו תלוי במה שקורה בחיצוני, האמת היא חיבור אמיתי למציאות בלי הבדלה בין ימין לשמאל, בלי הבדל בין רע לטוב.

נכון שיש הבדל מצד השכל הנפרד, אבל באמת המוחלטת זה לא משנה, ואם אדם יחווה את זה, לא יסבול יותר.

ואם יגיד האדם אמת בכל נושא ונושא ותחום בחיים שלו, יגיע לאמת המוחלטת שמצד האמת זה לא משנה.

ואל תשקר את עצמך שזה לא משנה, תהיה עקבי עד שתבין שבאמת זה לא משנה.

הכאב הוא רק כשהאמת והשקר מעורבבים.

אם תלך עם האמת עד הסוף תגיע.

או אם תשקר לגבי הכל באופן מושלם גם תגיע, רק לך עד הסוף.

ושיהיה לכולם טוב אמיתי.

ראה גם:

* הרצאה על חיפוש האמת – אמת או טוב – מה אתה מחפש באמת?.

* הרצאה על אמת – חיפוש האמת – למה באמת אינך מוצא את האמת?.

* אמת / חיפוש האמת / ידיעת האמת – מהו התנאי היחיד שבו תלויה ידיעת האמת?.

* הרצאה על איך לחפש את האמת והטוב מתוך השקר והרע?.

* חיפוש האמת – איך לחפש את האמת ללא אינטרסים אישיים?.

* חיפוש האמת / לחפש את האמת – איזה אמת לחפש? איך לחפש את האמת?.

* האמת / אמת מוחלטת / לדעת את האמת / חיפוש האמת האחת / מהי האמת? חלק 1.

* האמת / אמת מוחלטת / לדעת את האמת / חיפוש האמת האחת / מהי האמת? חלק 2.

אמת כואבת – מה לעשות כשהאמת כואבת?

פחד מוות – פחד מהמוות – ממה נובע פחד ממוות?

למה אנשים מפחדים מהמוות?

ולכאורה אין מה לפחד מהמוות, כי כל אחד ואחד ימות, וכמו כן היית שם כבר, לפני שנולדת, היית שם במוות.

מה הלחץ? ממה אתה כל כך פוחד?

בחדר יולדות אפשר לתלות שלט: עכשיו נולד עוד חולה סופני, ולמה? כי כל אחד שנולד הולך למות.

כמובן שיש עניינים רבים מפחד מוות, עכשיו נדבר על אחד ההיבטים, והסיבה היא, בגלל שהאדם אינו מסוגל להנות מהחיים.

הפחד מהמוות, נותן לאדם משמעות ונותן לו להנות מהחיים.

טוב אמיתי, הוא כאשר טוב לאדם תמיד, לא נובע מסיבה כלשהי.

אדם שהוא בתפישת האחדות ובתפישת טוב אמיתי, שאין הבדל בין טוב ורע, יש טוב ורע, ואף על פי כן יש בו בזמן אחדות. אז לא יהיה פחד לאדם, כי אין הבדל בין החיים למוות.

ועוד, למה יש פחד מוות, כי אדם מרגיש טוב או רע, ועושה הבדל בין הטוב לרע, כך שמבחינתו המוות הוא רע, זה נותן לו משמעות לחיים, זה נותן לו משמעות לעשות דברים הישרדותיים.

ויש סיבה מוצדקת לסבול בעבודה שאינו אוהב, או כל דבר אחר שעושים וסובלים, כביכול זה נותן משמעות.

כי החיים זה משמעותי, וזו הסיבה שהוא יכול לתרץ את הסבל.

והמוות זה רע, אז שווה לסבול בחיים שהם "הטוב".

והאמת היא, שהטוב של האדם אמור לנבוע מתוכו, כי חי או מת, בכל מקרה תהיה שם, או כל אחד אחר, ותהיה בתודעה זו או אחרת, אבל כל הדברים חיים וזזים ומתים כל הזמן.

ומצד הפרספקטיבה הפנימית יש חיים נצחיים, שם יש נצח, כמו אדם שנרדם וחולם, הוא מתעורר מהחלום, הוא לא מת הוא רק התעורר.

וכדי להנות מהחיים אין צורך לפחד מהמוות.

ההנאה של החיים אמורה לבוא מהפנימיות, מכך שכיף לו לאדם עם המציאות.

ועל האדם ללכת עם האמת עד הסוף, ואז הטוב והרע יתאחדו ואז תהיה הנאה.

גם מזה שקשה לך, גם מהסבל.

להיות שמח גם מהמחלה, גם מהמוות, כי האמת שהכל אחד, ואז יש טוב פנימי, ואז אין פחד מהמוות, כי יש טוב אמיתי מוחלט, כי גם מה שנדמה כרע, זה בעצמו טוב.

ראה גם:

* מוות / חיים / תכלית החיים – מהן המסקנות ממפגש עם אדם מת?.

* מוות / משמעות החיים – כיצד המוות הופך את החיים לטובים יותר? מהי תכלית החיים?.

* תחיית המתים – מהו מוות אמיתי? איך להחיות מתים?.

* רצון למות / רצון להתאבד / רצון לישון / רצון לברוח / רצון להיעלם – מהם? ומה הפתרון?.

* פחד מוות / פחד ממוות – ממה נובע פחד מהמוות? איך להתמודד עם פחד מוות?.

* פחד מוות / שלמות עצמית – כיצד חוסר שלמות עצמית יוצר פחד מהמוות?.

* חרדות קיומיות ופחדים / חרדת מוות – האם אפשר לצאת מ*כל* סוג של פחד ושל חרדה?.

* תכלית החיים – חכם רואה את הנולד? ומה קורה כאשר הנולד הולך למות?.

* על החיים ועל המוות / תכלית החיים / משמעות החיים / פחד מוות – מהי מהותם? חלק 1.

* על החיים ועל המוות / תכלית החיים / משמעות החיים / פחד מוות – מהי מהותם? חלק 2.

* על החיים ועל המוות / תכלית החיים / משמעות החיים / פחד מוות – מהי מהותם? חלק 3.

פחד מוות – פחד מהמוות – ממה נובע פחד ממוות?

אהבה אמיתית – איך למצוא אהבה אמיתית?

איך האדם יכול להגיע לאהבה עצמית אמיתית? איך יכול האדם לאהוב משהו באמת?

כפי שהוסבר כבר, אין אהבה אמיתית, כי היא תמיד בגלל סיבה כלשהי.

והתשובה לכך היא שמי שרוצה להגיע לאהבה אמיתי, עליו להגיע לאהבה אמיתית ללא סיבה.

אם האדם אוהב את האוכל כי הוא גורם לך שובע, הרי שאתה אוהב את תחושת השובע, וכך יוצא שתמיד הדבר תלוי סיבה, ולכן אין אהבה ללא סיבה.

כי גם האדם אוהב את עצמו בתנאים מסוימים: בתנאי שאני חכם, בתנאי שטוב לי.

בעולם יש טוב ורע. האדם אוהב את הטוב ולא אוהב את הרע. מה שהאדם באמת אוהב זה הטוב.

מטבעך אינך אוהב את הדברים הרעים.

וכשאדם אינו אוהב את עצמו, הרי שזה בגלל הרע שמוצא בעצמו.

ומי שרוצה להגיע לאהבה אמיתית עצמית, עליו להביא עצמו למצב שהאהבה לא תהיה בגלל הטוב שבך, אלא שלא תהיה תלוי בסיבה שאתה מוצא בעצמך דברים טובים.

האהבה האמיתית צריכה לנבוע בגלל שאין שום דבר רע. וזה נובע ממקום הרבה יותר פנימי, שהוא לפני הטוב והרע. זה מגיע לאחדות ששם לא משנה מה המצב החיצוני, לא משנה שום דבר.

וכשאדם מתחבר להיבט הפנימי האחדות הזאת ששם אין טוב ורע, אלא הכל אחד. כולם אוהבים את תחושת האחדות של המציאות. ואז יוצא מההיבט כלשהו כולם אוהבים את עצמם ואת הזולת באופן אמיתי.

הדרך היחידה להימלט מהרע שבכל דבר, היא על ידי הסתכלות בשורש.

מפרספקטיבת האחדות אין שניים, שם הכל ישות אחת.

ורק באחדות המוחלטת (כי יש גם רבדים) שם יש שלמות אמיתית ושם שום דבר לא חסר דבר אחר.

שם הטוב והרע ישות אחת, ועל ידי התחברות של האדם למציאות וחווה אותה כישות אחת, רק שם הוא חווה אהבה אמיתית כי שם אין הבדל בין טוב לרע.

ועל ידי שהאדם מחפש את האמת בכל תחום ותחום, הרי שהאדם בסופו של דבר קולט איך המציאות היא דבר אחד ממש, ואז אוהב את כל מה שקיים במציאות באהבה אמיתית שאינה תלויה בטוב ורע חיצוני, אלא באהבה אמיתית שנובעת מעצמה, שהיא הסיבה שלה עצמה.

ראה גם:

* שנאה עצמית / כעס עצמי – ממה נובעת שנאה עצמית? איך לאהוב את עצמך באהבה עצמית?.

* אהבה עצמית / זוגיות – איך לאהוב את עצמך בשלמות, באהבה אמיתית שאינה תלויה בדבר?.

* קבלה עצמית / אהבה עצמית / קבלת הזולת / קבלת המציאות / יכולת הכלה – איך להשיג?.

* אהבה עצמית – מהי אהבה עצמית אמיתית? איך להגיע אליה? בגלל מה לאהוב את עצמך?.

* הרצאה על אהבה עצמית אמיתית – מהי? ואיך להשיג אותה?.

* קבלה עצמית / קבלת העצמי / אהבה עצמית – מהי קבלה עצמית? איך לקבל את עצמך?.

* אהבה עצמית / לאהוב את עצמך – מהי אהבה עצמית אמיתית? איך לאהוב את עצמך?.

* אהבה עצמית – איך לאהוב את עצמך? למה שהאדם יאהב את עצמו?.

* חוכמה / אהבה עצמית – כיצד אדם חכם מתייחס לחוכמה של עצמו?.

* אהבה / זוגיות – מהי אהבה אמיתית? איך להגיע לאהבה אמיתית?.

אהבה אמיתית – איך למצוא אהבה אמיתית?